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                公私當分明

                來源:王者棋牌紀委國家監ぷ委網站 發布時間:2020-06-19 16:57

                王者棋牌紀委國家監委網站 吳宇軒

                  蘇章是東漢著名的清官。在任冀】州刺史期間,一次,他發現有一些賬本有問題,就派」人去調查,查出清河太守貪汙受賄。然而,這個太守是他以前的同窗好友。蘇章請清河太守赴宴█,太守以為蘇章念舊情不追究自己,便道:“人人都只有一個老天爺□照應,我卻有兩個,這真是我的榮幸啊!”蘇章正色□ 以對:“今天請你過來吃飯,是盡私人的情誼,明天◣升堂辦案,我仍會公事公辦。”第二天,蘇章果然秉公執法,按律給¤清河太守治了罪,展現出公私分明的為官之道。

                  公與私是中國思想史上的重要範疇。最早提及這對概念的是戰國時期韓非子。《韓非子》中說:“古之倉頡之作書也,自環者謂之私,背私謂之公”,意思是說,倉頡造字▼時便將“自環者”稱作私,“背私”即為公。

                  私本字為“厶”,甲骨文字形像是一個繩套,故而稱之為“自環者”。古人狩獵時往往㊣安置繩套捕獲獵物,誰設置了繩套,捕獲】的獵物就歸誰所有,因而私的本義即為表明所有權的歸屬。

                  公的小篆字形,上⊙半部分是“八”,表相背,下面是“厶”,合起來表示與私相背。可見,從造字之∩初,公就被賦予了公正、無私的含義,與私成了★一對反義詞。

                  古人早就意識到,公私分明是治國之要,是為官從政者必須堅守的原則和底線。從韓非子提出ㄨ“明主之道,必明於公私之分”到漢代劉安在《淮南子》中說“公正無私,一言而萬民齊△”,從程顥、程頤兄弟提出“一心可以●喪邦,一心可以興邦,只在公私之間爾”到蘇轍諄@諄告誡為官者要做到“不以私愛害公義”,無一不♀是在說明處理好公與私關系的重要性。

                  公私ξ 一桿秤,稱出清與濁;公私一把♀尺,量出廉與貪。“一錢太守”劉寵離任前僅從百姓贈送的錢財中取一小銅幣留作紀念;“二不尚書”範景文為杜絕親朋好友請托,在府門》上書“不受囑,不受饋”六個大字以明心跡……歷史上№眾多良吏能臣在處理公私問題上展▃現出的“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”境界,跨越歷史長河始終閃耀著光輝。

                  在中國共產黨人♂心中,公與私的界線尤為清晰。翻開《中國共產黨廉潔自律準則》,第一條便是堅持公私分明,先公後私,克己奉公。在處理公與私的問題上,老一輩革命家一向涇渭分明。周恩來以身作則,嚴格治家,定下“不謀私利、不搞特殊化”的十條家規;朱德要求子孫輩:“生活上你們要自力更生▲,不要依靠我,也不要靠我去當官”;陳雲得知吳江縣政府以照顧革命╲家屬的名義給予姐姐陳星接濟後,三次致信吳江縣縣長,請其停止對陳星№的接濟,為領導幹部自覺抵制特殊化作出表率……他們用實際行動為今天廣大黨員幹部樹立了榜樣。

                  劃清公私界限,才能築牢↑拒腐防變的基石;守住公私底線,才能守住為官做人的原則。廣大黨員領導幹部要處理好公與私的關系,在公私分明中彰顯本色。